约伯觉得这些故事听起来很吸引人，他也曾经在窗口里看到过，但是看一次总是不够的——他就好像未来的人喜欢观赏电视剧或各种各样的纪录片那样，想要听到更多未来的故事，哪怕这些未来不会影响到他，他也希望通过这些来了解宇宙的奥秘。
恶者的瞳孔在变换着颜色，忽而是蓝色的，忽而是绿色的，更多的时候是红色的，现在恶者的瞳孔又变成了红色的颜色。仿佛带着愤恨，带着对这个世界的种种不满，他的心中有很多的话想要说。
摩西的故事是恶者想要改变这个世界的最后尝试，但是在实验的过程中，他发现人类简直就是朽木不可雕，不管怎么教育，不管给他们多少好处，人类也永远不会满足，永远只会抱怨。人类最擅长的事情不是向着阳光生长，不是向着标杆前行，而是反复地仇恨和恐惧。
这个宇宙无数次毁灭，也无数次重启，在这无数次的毁灭和重启中恶者始终发挥着属于自己的作用，他始终是个冷漠的围观者，看着这个世界一次又一次地陷入毁灭，又一次又一次地笼罩在迷雾之中，但是到了世界的末了，他总是那个被责怪的对象。在很多传说故事中，人类社会有着美好的向往，而所谓美好的向往，就是他们想要把恶者完全打败，踩在脚下，不管是奥林匹斯众神的故事还是米迦勒和二龙争战的故事都是如此，仿佛这个世界上没有恶者就没有了这么多的错误和荒谬——但这实际上是不对的。
恶者的手里拿着一件金属的雕塑，是一条蛇。
这也是一个很漫长的故事。摩西的手下在旷野里不再接受他的领导后，有很多蛇涌进了人群中，许多人被蛇咬伤了。于是摩西按照他所听到的某个声音的吩咐，打了一条铜蛇挂在架子上，人们看到这铜蛇就痊愈了。
从表面上来看这是很奇异的现象，实际上是来自于另外一个空间的努力。
“亲爱的约伯，也许你不知道摩西是谁，但是我要告诉你，摩西在未来的世界里和你齐名，和你一样都是圣贤的代名词。你到21世纪随意翻开一本神学院的书籍，上面都会说你是一个伟人，摩西也是一个伟人，只不过摩西更为特别，因为摩西的故事中不仅仅有苦难，还有各种的欲望。在他登上了高山，想要了解世界的奥秘的时候，他带领的百姓居然开始在山底下用金子造了一个金牛，在跪拜金牛犊，那些百姓也知道金牛犊不会说话，大概也不会帮助他们脱离困境，但是他们实在是太无聊了，于是就背叛了摩西。摩西的故事就是反复的背叛和原谅，最后摩西也选择不原谅以色列人，在故事的最后摩西甚至也没有进入流奶与蜜之地，而是死在了旷野里。这是一个悲伤的故事，摩西通过很多种方式想要唤醒他的同胞，希望他的同胞了解自由的意义，但是他的同胞置之不理，他们只想要短暂的休息。”
埃及人在和以色列人的冲突中损失太多了，这其中也有恶者在发挥作用。
是恶者给埃及人降下了灭顶之灾，是恶者让埃及人在蝗灾和青蛙之灾中死去活来，是恶者让埃及人的饮用水源变成了血红的颜色，这一切都是恶者在出力的，但是恶者却没有得到应有的报偿，反而招致了以色列人的敌意——因为以色列人离开了埃及的家。他们虽然是奴隶，但是他们在埃及还是有自己的生活的，虽说他们的生活说不上太好，但也算不上太坏。他们有自己的房屋，也有水果可以吃，他们的地位低下，但不代表不能生活，但是他们如果在旷野里漂泊，他们就要每天风餐露宿，每天早晨他们要早早起来把帐篷收起来，晚上的时候他们需要奋斗到深夜，让自己能够有一个安身之处。在旷野漂泊的日子比做奴隶的日子好不了太多，甚至以色列人根本不知道他们奋斗而来的自由有什么意义，他们觉得自由只是假大空的词，让他们失去了他们应有的东西，让他们不像以前那样自由自在，他们根本不知道自由的真正的含义。
摩西经常告诉他们，载他们前往了祖先居住的流奶与蜜之地后，他们会拥有更多的自由，会拥有更多的物质，会过着更加稳妥的生活，比起在埃及做奴隶强多了。在做奴隶的时候，有很多以色列人在埃及监工的虐待之下被殴打而死，有的时候也会成为埃及人的替罪羔羊，被埃及人处死，怎么看都不是什么好事。
但是以色列人听不进去这些话，他们觉得摩西是在忽悠他们。
他们想要回到埃及，他们虽然见到了红海在他们面前分开，虽然见证了埃及人在他们的面前溃败，但是他们觉得这自由没有什么特别的意义。
以色列人在旷野漂流了整整40年，但是以色列人本来不会在这个旷野里面漂泊40年之久的，以色列人本来应该是在旷野里漂泊11个月，在11个月后，他们就会进入流奶与蜜之地，也就是约瑟一直怀念的故乡，亚伯拉罕以及雅各生活的地方，但是他们最终却没有进入那里，因为以色列人看到迦南人比他们身材高大就害怕了，大闹着要回到埃及。甚至有人想要杀死摩西，最后一个诅咒在他们的身上悄然应验，使以色列人在旷野漂泊了40年。在40年后，这一代青少年的以色列人都死绝了，他们才得以进入流奶与蜜之地——那时甚至连摩西都死了。
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