那天之后，禹城多了一景，流亡王后家的公子晏，原先深居浅出，鲜少出现在人前。自从做了准女婿之后，天天穿得瑞气千条到未婚妻家报到。宫中一般五日一议事，他倒好，天天上门。
古代娱乐活动少，世家贵族再能闹腾，也无法脱离社会生产力发展的现实基础。平时吃喝玩乐打猎游玩已经差不多到顶了，那时又不作兴长途跋涉旅行。时间金钱大把，没有新鲜好玩的乐趣，无聊怎么办？一部分人就去乱//搞男//女关系，另一部分则去搞事征战天下。
难得有件新鲜热闹可看，吸引了众多主意。说来禹城人要感激公子晏，前前后后贡献了好几桩谈资。
先前韵事流行时，众家私下里一说夏八娘，哦，知道，夏大夫最宠爱的女儿。要是一时想不起来，对方提醒一嘴，为了找个好人家从小打扮成古越人那个。再没有谁不知道的。
吴越之地，自古以雕题黑齿为美。
什么叫雕题黑齿？就是额头上刺青雕花，把牙齿涂涂黑。但自从商人频繁进出，能买到其他国家时兴的货物，了解其他国家时兴的妆容之后，越人便很少做古人打扮，也不以雕题黑齿为美。前后几十年里，夏家八娘的雕题黑齿在世家圈子里是独一份的。
倒不是说不好，世家嘛，崇尚古风是品位的象征，坚持崇尚古风是个人品质的体现，起码名声有了。这年头嫁娶，讲求门当户对互为臂助，世家虽多，要找个合适的，也不是那么容易。好女百家求，好男四处游，男人到了年纪不结婚的大有人在，女人便不成了。所以如果要好姻缘，女人得有个好名声，能想出尚古，夏八娘之母孙氏算得上是另辟蹊径。
至于公子晏，众家模模糊糊有个印象，晓得有这么一个人——姒鲤的儿子、姜让的弟弟，但这人长啥样，高矮胖瘦，容貌几何，几乎没人说得上来。
好些人还以为公子晏身上有疾，不是歪脸，就是不良于行，否则怎么不见于人前呢。
姒鲤再怎么凶悍，脸还是很能看的，而姜让更是禹城里的临风玉树，珠玉在前，公子晏怎么都不会是个丑人。既然不丑，为何不常出门。
问及家里的小辈，有和公子晏同赴一宴，便说他们见过，就是那谁谁呀，木木愣愣，不爱说话。
长什么样？
糟糕，一个两个统统记不清楚。只知道他与夏家六郎阿枞好。应该不是什么美人，如果是美人，他们一定记得。
待姜晏每天准时准点去夏大夫家打卡，与好奇的路人照过脸，无聊的世家才发现小辈们眼瞎，公子晏明明是个美人。
每日换新衫，与人照脸时目光含笑，又习惯牛车的颠簸，克服了晕车的问题，姜晏如美玉一般出现在众人跟前，刷存在感的效果十分之好。
去夏家，一为了解夏八娘为人，姜晏不是原身，不识夏八娘，他需要了解后才能做出判断，如何对待她是上策，万一对方扮猪吃老虎，他就是自以为是，搬石头压自己脚。
二是将夏家视为一个了解这个时代的窗口。藏在家里，如坐井观天，可看可听的太少太少。没有信息来源，就没有衡量事务的参考标准。
难道凡事都问姒鲤？姒鲤会给他一个答案，但这个答案永远倾向姜让和姒鲤的利益。万一有一天，他们的利益发生了冲突，他不想自己跟傻子似的被人卖了还帮对方数钱，哪怕对方是他的便宜老娘。
从原身的经历来看，姒鲤在姜让身上花费太多精力与时间，付出越多，越希望能得到回报，付出越多，往后的付出也越轻易——不想自己先前的投资白费。如此，牺牲一个儿子成全另外一个，并没有那么难。
拆东墙补西墙嘛。
独木不成林，姜晏不想今后的人生是宫斗剧模式，他只想寻根粗壮的大腿抱着好吃好喝，但抱大腿这种事也得要抱得明明白白。
三是想刷个存在感，刷个好名声。天天打卡去未来岳家，如果对方不情愿，那叫痴心妄想，会被人耻笑，如果对方很乐意——君不见，近来孙氏喜笑颜开，人前人后女婿长、女婿短，那就是一往情深。不管在哪个时代，深情人设永远好用。尤其是信息不发达的古代，痴，意味着坚持人所不能坚持的，是一种美德。
四是如果夏八娘如夏枞所说心有他属，那他就引蛇出洞，看看是何方神圣，顺便给对方添点堵。现代人或许会觉得你给我养便宜儿子，你傻你吃亏，但这时代认贼作父才叫人心塞。真把孩子养大了，他转头帮亲爹，那在世人眼里是不忠不义不孝。
于是他天天上人家夏大夫家刷日常。
虽则夏大夫上下都觉得公子晏对夏家女重视到奇葩的程度，但是对他印象不坏，随着见面次数的增加，偶尔一块上个课，聊个天，觉着他也没比姜让差到哪里去。
做哥哥的，又是要做储君的人，霸气侧漏点实属应当，做弟弟的自然要低调、内敛、含蓄，这样才有命活得长久。世家子弟门清。
“我怎么没发现八娘有那么大魅力。前天晏弟正与我们说得开心，八娘打发人来叫他，一叫就去见她了。”
“可不是嘛，眼里放光还要故作平静。”
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